Rema mar adentro

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2010-09-04T12:54:00.001+02:00

Os recuerdo que tenemos en marcha el Curso de FormaciÃ³n sobre "TÃ©cnicas de Marketing Online", el cual se articularÃ¡ en 6 sesiones (30 horas) que serÃ¡n realizadas desde el viernes 17 septiembre al viernes 24 de septiembre de 2010, en las instalaciones del Hotel Pozuelo de Madrid.
Dicho curso harÃ¡ un recorrido formativo sobre las nuevas tÃ©cnicas de marketing online, posicionamiento en la web, redes sociales y publicidad online; dando respuesta a las siguientes interrogantes: Â¿CÃ³mo hacer un buen marketing online? ,Â¿CÃ³mo hacer bÃºsquedas eficaces en la Red?, Â¿CÃ³mo salvar la legalidad en la Red?, Â¿CÃ³mo ser mÃ¡s visibles en la red?, Â¿CÃ³mo atraer visitantes a nuestra web/blog?, Â¿CÃ³mo anunciarse y vender en la red?, Â¿QuÃ© no debes perder de vista: Promonet?, Â¿CÃ³mo aumentar la participaciÃ³n y comunicaciÃ³n de mi empresa en la red?.
Visitanos en http://ping.fm/8tMw1 y solicita el programa del curso.

2010-09-04T12:18:00.001+02:00

hasta una tienda de Hanna Montana http://ping.fm/TvuM9

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Â¿por quÃ© no visitas mi pagina de enlaces? te sorprenderÃ¡ lo que se puede hacer en vacaciones
http://ping.fm/CpjAR

2010-07-19T19:08:00.001+02:00

El enlace lo perdÃ yo, no te preocupes aquÃ va: http://ping.fm/fgLOR

2010-07-19T19:06:00.001+02:00

Este curso de tÃ©cnicas de Marketing te va a interesar. Aplicamos las mejores prÃ¡cticas de USA y las trasladamos al mercado espaÃ±ol. No te lo pierdas:

2010-07-09T18:59:00.001+02:00

Si eres Pyme no te olvides: Bexel IngenierÃa S.L., y GPI Software S.L, dos grandes equipos a la final, cuya alianza ofrece un servicio diferenciador a sus clientes y partners. SerÃ¡ el resultado de un servicio Ãºnico para un cliente final que busca el Ã©xito de su empresa.
Trabajamos para ti.
Jose A. Garre
http://bexel.eu

2010-06-28T15:37:00.001+02:00

La percepciÃ³n que tienen los que visitan una pÃ¡gina web o blog dependerÃ¡ en gran medida de los contenidos, imÃ¡genes, grÃ¡ficos que disponga el homepage. Esta percepciÃ³n puede ser definida como la forma en que experimentamos esa web. El marketing online estudia aquellos elementos que estimulan el trÃ¡fico en la red, partiendo de las percepciones de los usuarios, que es como cuando te decides a tomÃ¡r un cafÃ©. A continuaciÃ³n los resultados valorados de vuestra opiniÃ³n: Â¿ QuÃ© cafÃ© prefieres?

2010-06-24T00:30:00.001+02:00

Y Usted Â¿en que lista esta?
Lo ha pensado por un minuto. Si y no lo sÃ©, Si y me lo imagino, Si y no me preocupa. No, y me gustarÃa saberlo. Si, me gustarÃa saberlo y No se que hacer. Cualquiera de las respuestas, me conduce a hacerle otra pregunta . Â¿QuÃ© espera para dar el primer paso?

La mejor cata de Vinos
Prepare su copa para disfrutar de las bondades de conocer las mejores bodegas de EspaÃ±a, porque la cata de vinos no es una labor hecha solo para expertos, requiere de un paladar, de un olfato y de unos ojos, de tres sentidos que se muestren abiertos y capaces de apreciar las maravillas de probar una buena copa de vino o una rica cava espumante... ver mas en http://webrankings.es/

2010-06-24T00:17:00.001+02:00

Bexel Ingenieria inicia su cronograma de cursos en lÃnea para usuarios y clientes, con el objeto de potenciar la gestiÃ³n del conocimiento, propÃ³sito corporativo planteado por la direcciÃ³n de la empresa, Jose A. Garre, a mediados del aÃ±o 2010.
Ver http://ping.fm/623Rp

Rm 13, 2 El que resiste a la autoridad se opone al orden

2009-08-12T00:44:00.003+02:00

(Rm 13, 2) El que resiste a la autoridad se opone al orden

[2] En consecuencia, el que resiste a la autoridad se opone al orden establecido por Dios, atrayendo sobre sí la condenación.

(C.I.C 2234) El cuarto mandamiento de Dios nos ordena también honrar a todos los que, para nuestro bien, han recibido de Dios una autoridad en la sociedad. Este mandamiento determina tanto los deberes de quienes ejercen la autoridad como los de quienes están sometidos a ella. (C.I.C 2238) Los que están sometidos a la autoridad deben mirar a sus superiores como representantes de Dios que los ha instituido ministros de sus dones (Cf. Rm 13, 1-2): “Sed sumisos, a causa del Señor, a toda institución humana [...]. Obrad como hombres libres, y no como quienes hacen de la libertad un pretexto para la maldad, sino como siervos de Dios” (1P 2, 13.16). Su colaboración leal entraña el derecho, a veces el deber, de ejercer una justa crítica de lo que les parece perjudicial para la dignidad de las personas o el bien de la comunidad. (C.I.C 2242) El ciudadano tiene obligación en conciencia de no seguir las prescripciones de las autoridades civiles cuando estos preceptos son contrarios a las exigencias del orden moral, a los derechos fundamentales de las personas o a las enseñanzas del Evangelio. El rechazo de la obediencia a las autoridades civiles, cuando sus exigencias son contrarias a las de la recta conciencia, tiene su justificación en la distinción entre el servicio de Dios y el servicio de la comunidad política. ‘Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios’ (Mt 22, 21). ‘Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres’ (Hch 5, 29): “Cuando la autoridad pública, excediéndose en sus competencias, oprime a los ciudadanos, éstos no deben rechazar las exigencias objetivas del bien común; pero les es lícito defender sus derechos y los de sus conciudadanos contra el abuso de esta autoridad, guardando los límites que señala la ley natural y evangélica” (Gaudium et spes, 74).

Rm 13, 1 No hay autoridad que no provenga de Dios

2009-08-12T00:36:00.003+02:00

Romanos 13

(Rm 13, 1) No hay autoridad que no provenga de Dios

[1] Todos deben someterse a las autoridades constituidas, porque no hay autoridad que no provenga de Dios y las que existen han sido establecidas por él.

(C.I.C 1879) La persona humana necesita la vida social. Esta no constituye para ella algo sobreañadido sino una exigencia de su naturaleza. Por el intercambio con otros, la reciprocidad de servicios y el diálogo con sus hermanos, el hombre desarrolla sus capacidades; así responde a su vocación (cf. Gaudium et spes, 25). (C.I.C 1897) “Una sociedad bien ordenada y fecunda requiere gobernantes, investidos de legítima autoridad, que defiendan las instituciones y consagren, en la medida suficiente, su actividad y sus desvelos al provecho común del país” (Pacem in terris, 46). Se llama ‘autoridad’ la cualidad en virtud de la cual personas o instituciones dan leyes y órdenes a los hombres y esperan la correspondiente obediencia. (C.I.C 1898) “Toda comunidad humana necesita una autoridad que la rija (Cf. León XIII, Diuturnum illud; Inmortale Dei). Esta tiene su fundamento en la naturaleza humana. Es necesaria para la unidad de la sociedad. Su misión consiste en asegurar en cuanto sea posible el bien común de la sociedad. (C.I.C 1899) La autoridad exigida por el orden moral emana de Dios ‘Sométanse todos a las autoridades constituidas, pues no hay autoridad que no provenga de Dios, y las que existen, por Dios han sido constituidas. De modo que, quien se opone a la autoridad, se rebela contra el orden divino, y los rebeldes se atraerán sobre sí mismos la condenación’ (Rm 13, 1-2; cf. 1P 2, 13-17).

EL FIN DE LA ERA MODERNA

2006-05-25T10:15:00.000+02:00

Václab Havel escribió: "La caída del comunismo puede ser vista como un signo de que el pensamiento moderno ha llegado a su crisis final. Esta era ha creado la primera civilización técnica global o planetaria, pero ha llegado al límite de su potencial, al punto más allá del cual comienza el abismo. La actitud del hombre hacia el mundo debe cambiar radicalmente. Debemos abandonar la arrogante creencia de que el mundo es un acertijo a ser resuelto, una máquina cuyo manual de uso está a la espera de ser descubierto, un cuerpo de información a ser incorporado a una computadora, con la esperanza de que tarde o temprano ésta va a escupir una solución universal."

Vale la pena que reflexionemos sobre este último párrafo, sobre todo los que tenemos responsabilidades educativas.

Havel, Václab. "The end of modern era", en The New York Times. USA. 11 de marzo de 1992.

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Un saludo
José Alfonso Garre

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"El poder de los sin poder" de HAVEL

2006-05-25T09:41:00.000+02:00

"La perspectiva de la "revolución existencial" es –en sus consecuencias- sobre todo una perspectiva de reconstrucción moral de la sociedad, es decir, una renovación radical de la relación auténtica del individuo con lo que he llamado "orden humano" (y que no puede ser sustituido por ningún orden político) . Una nueva experiencia del ser, un nuevo enraizamiento en el universo, una reasunción de una "responsabilidad superior", una renovada relación interior con el prójimo y con la comunidad humana: ésta es la dirección en que habrá que proceder". (HAVEL, V. El poder de los sin poder).

La postdemocracia

2006-05-25T09:34:00.000+02:00

Origen: http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/A16-3e.htm

Es evidente que puede que la Democracia no sea el mejor sistema de organización política, pero también es evidente que es el mejor que hasta ahora ha alumbrado la racionalidad del ser humano.

Nuestras democracias dan lugar a que, cada uno de nosotros, seamos responsables mediante nuestra intervención directa en el gobierno de nuestras sociedades. Eso es un gran logro, aunque a veces nos gustaría que nuestra intervención fuera más directa.
Pero, la democracia a veces pierde su destino. Su destino es la búsqueda del bien común, del bien de la persona.

La democracia, si quiere serlo auténticamente, tiene que ser una aventura moral. Por eso, Havel, dice que nuestras democracias occidentales deben convertirse en postdemocracias, a saber, democracias que sean consecuencia de la "revolución existencial" de cada persona que componen las sociedades. Es decir, lo primero que hay que buscar no es el bienestar, sino el bien-ser, la altura moral de las personas, de cada persona. Así alumbraremos democracias que realmente sirvan a las personas y personas que se ocupen de las otras -no sólo del interés propio expresado o no en el mayoritario según la suerte que haya- si no una búsqueda auténtica del bien común que busca el bien de todas las personas trascendiendo, en muchas ocasiones, los nimios intereses particulares o partidistas. Cómo insiste Havel, para llegar a la postdemocracia es imprescindible una "reconstrucción moral de la sociedad".

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Un saludo
José Alfonso Garre
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Todavía sobre la Eucaristía

2004-06-10T23:03:00.000+02:00

¿Qué otros aspectos no comprendidos en las preguntas precedentes deberían todavía ser tenidos en consideración en relación al Sacramento de la Eucaristía en vista de la preparación del Instrumentum laboris de la discusión sinodal?

Eucaristía y misión

2004-06-10T23:02:00.000+02:00

La Eucaristía es también un don para la misión. ¿Son conscientes los fieles que el Sacramento de la Eucaristía lleva a la misión que ellos mismos tienen que cumplir en el mundo según el propio estado de vida?

Eucaristía y vida moral

2004-06-10T23:01:00.001+02:00

La Eucaristía hace crecer la vida moral del cristiano. ¿Qué piensan los fieles acerca de la necesidad de la gracia sacramental para vivir según el Espíritu y llegar a ser santos? ¿Qué piensan los fieles sobre la relación entre la recepción del sacramento de la Eucaristía y los otros aspectos de la vida cristiana: la santificación personal, el compromiso moral, la caridad fraterna, la construcción de la sociedad terrena, etc?

Eucaristía e intercomunión eclesial

2004-06-10T23:01:00.000+02:00

“La celebración de la Eucaristía .... no puede ser el punto de partida de la comunión” (Ecclesia de Eucharistia, 35). ¿Cómo son aplicadas las normas de la llamada intercomunión (cf. CIC 844)? Conocen los fieles la norma según la cual un católico no puede recibir la Eucaristía en las comunidades que carecen del válido sacramento del Orden (cf. Ecclesia de Eucharistia, 46)?

Eucaristía, ecumenismo, diálogo interreligioso y sectas

2004-06-10T22:59:00.001+02:00

Frente a las concepciones de la Eucaristía propias de los hermanos separados de Occidente, a los desafíos de las otras religiones y de las sectas: ¿cómo es preservado y presentado el Misterio del Santísimo Sacramento en su integridad, de modo que los fieles no sean inducidos a confusiones ni equívocos, especialmente en ocasión de los encuentros ecuménicos e interreligiosos?

La nota escatológica de la Eucaristía

2004-06-10T22:59:00.000+02:00

¿Es suficientemente puesta en evidencia la nota escatológica de la Eucaristía en la catequesis, en la formación permanente, en la homilética y en la celebración litúrgica? ¿Cómo se expresa la tensión escatológica suscitada por la Eucaristía en la vida pastoral? ¿Cómo se manifiesta en la celebración de la Santa Misa “la comunión de los santos”, que es una anticipación de la realidad escatológica?

Eucaristía e inculturación

2004-06-10T22:58:00.000+02:00

¿En qué medida hay que dar espacio a la inculturación en la celebración del Sacramento de la Eucaristía, para que sea evitada una malentendida creatividad que persigue modas fantasiosas y extrañas? ¿Cuáles son los criterios seguidos en la práctica para la inculturación? ¿Son tenidas en cuenta en la Iglesia occidental las normas propuestas por la instrucción “De Liturgia Romana et Inculturatione”? ¿Cómo se afronta el tema de la inculturación de la Eucaristía en las Iglesias orientales?

El decoro en la celebración de la Eucaristía

2004-06-10T22:57:00.001+02:00

¿Se presta atención al decoro de la celebración eucarística en vuestras iglesias? ¿Cuál es el contexto artístico-arquitectónico en el cual se desarrollan las liturgias eucarísticas, ya sean las solemnes como las feriales? ¿Resulta evidente a partir de esta ambientación que el banquete eucarístico es verdaderamente un banquete “sacro” (cf. Ecclesia de Eucharistia, 48)? ¿Con qué frecuencia y con qué motivos pastorales es celebrada la Eucaristía fuera de los lugares de culto?

La Santa Misa y la vida litúrgico-devocional

2004-06-10T22:57:00.000+02:00

¿Logran los fieles percibir la diferencia entre la Santa Misa y otras prácticas devocionales, como la Liturgia de las Horas, la celebración de los sacramentos y los sacramentales fuera de la Misa, la Liturgia de la Palabra, las procesiones, etc? ¿Cómo se manifiesta la diferencia sustancial entre la celebración eucarística y las otras celebraciones litúrgicas y para-litúrgicas?

La devoción eucarística

2004-06-10T22:56:00.001+02:00

¿Ocupa el culto del Santísimo Sacramento el debido lugar en la vida de la parroquia y de las comunidades? ¿Qué importancia dan los pastores a la Adoración del Santísimo Sacramento, a la Adoración perpetua, a la Bendición del Santísimo Sacramento, a la oración personal ante el Tabernáculo, a la Procesión del Corpus Domini, a la devoción eucarística en las misiones populares?

La presencia real de Cristo en la Eucaristía

2004-06-10T22:56:00.000+02:00

¿Han conservado los fieles de vuestras parroquias la fe en la presencia real del Señor en el Sacramento de la Eucaristía? ¿Perciben con claridad el don de la presencia real del Señor? ¿Se verifican en la liturgia de la Santa Misa o en el culto eucarístico hechos que pueden llevar a una menor consideración de la Presencia Real? Si tales fenómenos se verifican, ¿cuáles podrían ser las causas?

La Eucaristía y los otros sacramentos

2004-06-10T22:55:00.000+02:00

¿En qué medida y con qué criterios los otros sacramentos son celebrados durante la Santa Misa? En ocasión de la celebración de sacramentos y sacramentales en el curso de la Santa Misa (matrimonios, funerales, bautismos, etc.) frecuentemente se verifica la presencia de no practicantes, de no católicos y de no creyentes; ¿qué medidas se toman para evitar la superficialidad o la falta de respeto en relación a la Eucaristía?

La Santa Misa y la celebración de la Palabra

2004-06-10T22:54:00.000+02:00

En referencia a las celebraciones de la Liturgia de la Palabra con la distribución de la Eucaristía, frecuentemente guiadas por un laico o ministro extraordinario en parroquias que esperan recibir un sacerdote: ¿cuál es la difusión de tal fenómeno en vuestras parroquias? ¿qué formación específica reciben los responsables? ¿Logran los fieles comprender la diferencia entre estas celebraciones y la Santa Misa? ¿Conocen adecuadamente la distinción esencial entre el ministro ordenado y el no ordenado?

El sentido de lo sagrado en la Eucaristía

2004-06-10T22:53:00.001+02:00

La Eucaristía es el misterio de la presencia real de Dios entre nosotros, pero al mismo tiempo es un misterio inefable. ¿Cómo debería expresarse el sentido de lo sagrado en referencia a la Eucaristía? ¿Cómo los sacerdotes y los fieles lo manifiestan en la cotidiana celebración de la Santa Misa y en las grandes festividades litúrgicas durante el año? ¿Existen actitudes o prácticas cultuales que oscurecen este sentido de lo sagrado?

Los sacramentos de la Eucaristía y de la Reconciliación

2004-06-10T22:53:00.000+02:00

La conversión es la primera condición para participar plenamente en la Comunión Eucarística. ¿Cómo perciben los fieles la relación entre el sacramento de la reconciliación y el de la Eucaristía? La celebración de la Santa Misa es también una fiesta por la salvación del pecado y de la muerte. ¿Cómo se responde a ese retorno de los pecadores, sobre todo en el Día del Señor, de modo que los fieles puedan acercarse oportunamente al sacramento de la Penitencia para participar en la Eucaristía? En la vida de las comunidades cristianas, se verifica una afluencia indiscriminada a la Eucaristía, o bien una abstención injustificada de la misma? ¿Qué se hace para ayudar a los fieles a discernir si ellos se encuentran en la debida disposición para acercarse a este gran Sacramento?

Celebración eucarística y normas litúrgicas:

2004-06-10T22:52:00.000+02:00

¿Se verifican en el modo de celebrar de los sacerdotes algunas acciones en explícita o implícita contradicción con las normas litúrgicas establecidas por la Iglesia católica (cf. Ordenación General del Misal Romano, cap. IV; Instrucción para la Aplicación de las Prescripciones Litúrgicas del Código de los Cánones de las Iglesias Orientales), buscando personalismo y protagonismo? ¿Qué elementos o gestos cumplidos durante la celebración de la Santa Misa y también en el culto eucarístico fuera de ella, según las respectivas normas y disposiciones, deberían ser especialmente observados para poner en evidencia el sentido más profundo del gran Misterio de la fe escondido en el don de la Eucaristía?

Sombras en la celebración de la Eucaristía

2004-06-10T22:51:00.000+02:00

En la encíclica Ecclesia de Eucharistia (n.10) el Papa habla de “sombras” en la celebración eucarística. ¿Cuáles son los aspectos negativos (abusos, equívocos) que pueden constatarse en el culto de la Eucaristía? ¿Qué elementos o gestos cumplidos en la praxis pueden oscurecer el sentido más profundo del Misterio eucarístico? ¿Cuáles pueden ser las razones que llevan a esta situación que desorienta a los fieles?

Percepción del misterio eucarístico

2004-06-10T22:50:00.000+02:00

¿Cuál es la idea predominante sobre la Eucaristía entre los sacerdotes y entre los fieles de vuestras comunidades: sacrificio, memorial del misterio pascual, precepto dominical, convivio fraterno, acto de adoración, u otras concepciones? ¿Se manifiesta en la práctica el predominio de uno de estos aspectos? ¿Cuáles podrían ser las motivaciones que llevan a acentuar tal preferencia?

La doctrina eucarística y la formación

2004-06-10T22:49:00.000+02:00

¿Qué esfuerzos se realizan para transmitir a vuestras comunidades e individualmente a los fieles la doctrina integral y completa sobre la Eucaristía? Especialmente, ¿qué uso se hace del Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 1322-1419, y de la Encíclica “Ecclesia de Eucharistia”, sobre todo de parte de los sacerdotes, de los diáconos, de las personas consagradas, de los laicos comprometidos pastoralmente? ¿Cómo se asegura la formación sobre la fe en la Eucaristía: en la catequesis de iniciación, en las homilías, en los programas de formación continua de sacerdotes, de diáconos permanentes, de seminaristas, de personas consagradas y de laicos?

La Eucaristía en la vida de la Iglesia

2004-06-10T22:48:00.000+02:00

¿Qué importancia tiene, en la vida de vuestras comunidades y de los fieles, la celebración de la Eucaristía? ¿Cual es el porcentaje de participación en la Santa Misa de los domingos, de los días de semana, de las grandes fiestas del año litúrgico? ¿Existen estadísticas aproximativas a este respecto?

Publican "lineamenta" del Sínodo de Obispos

2004-06-02T15:10:00.000+02:00

Publican "lineamenta" del Sínodo de Obispos: "VATICANO, 28 May. 04 (ACI).- La Secretaría General del Sínodo de los Obispos anunció hoy en un comunicado que se han publicado los "Lineamenta" (documento para la discusión) preparatorios del XI Sínodo mundial de Obispos que se celebrará del 2 al 29 de octubre de 2005.
El tema escogido por el Papa Juan Pablo II para esta Asamblea General Ordinaria del Sínodo es: "La Eucaristía, fuente y culmen de la vida y de la misión de la Iglesia".
Los "Lineamenta", que según el comunicado tiene el objetivo de "solicitar el estudio, la consulta y la respuesta por parte de todas las fuerzas vivas de la Iglesia", se publicará próximamente en el sito Internet del vaticano, en la sección del Sínodo de los Obispos: http://www.vatican.va/roman_curia/synod/index_sp.htm
El texto se compone de siete capítulos, con una presentación del Secretario General, una introducción sobre la Eucaristía y una breve conclusión, seguida por el cuestionario y el índice. "

El efecto NIMBY - YIMBY

2004-05-25T14:30:00.000+02:00

En Medio Ambiente se llama efecto o sídrome NIMBY a las reacciones que se producen en la ciudadania cuando se organizan para para enfrentarse a los riesgos que supone la instalación, en su entorno inmediato, de ciertas actividades o instalaciones que son percibidas como peligrosas. Viene del ingles "not in my back yard" algo así como "no en mi jardín"

Un ejemplo es cuando se quiere ubicar un vertedero. Todos están de acuerdo con su necesidad pero nadie lo quiere cerca de su casa.

Existe una version al reves que es el efecto YIMBY: "Yes in my back yard" o lo que es lo mismo "Si en mi jardin"

Un ejemplo es que todos estamos de acuero en la necesidad de preservar las costas, pero el desarrollo de mi pueblo depende del turismo y tenemos que hacer unas torres imponentes.

Estos dos virus circulan por nuestro organismo simultaneamente y hacen de nuestra vida una esquizofrenia cotidiana.

Ejemplos NIMBY: "Dar limosna es una buena obra, pero no a este que se lo gasta en vino" "Las ONG hacen una obra estupenda, pero yo no tengo tiempo para mas"

Ejemplos YIMBY: "A Dios rogando y con el mazo dando"; "no se puede abortar pero a mi hija la violaron" " hay que pagar los impuestos pero no voy a declararlo todo que ya me quitan bastante" "A los hijos hay que enseñarles a no pegarse, pero si insultan a tu madre le das un par de tortas"

¿Se te ocurre algún ejemplo más?

Atrévete

2004-05-20T10:52:00.000+02:00

El Papa Juan Pablo II nos manda seguir el mandato de Jesus a Simón: "Rema mar adentro"
y para un marinero, con la tormenta encima supone riesgo, abandonar la orilla, la tierra firme, la seguridad. Significa confianza en Quien hace el mandato. Fe en que Él va también en la barca.
Ese quiere ser tambien nuestro reto al que os invitamos a participar.
Queremos remar mar adentro y tú que lees este blog, estás invitado